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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如(ru)切(qie)如磋(cuo)，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮(xi)。有(you)斐君子，终不可召猓""如切如(ru)磋"者，道学也。"如琢如磨(mo)"者(zhe)，自(zi)修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫(he)兮(xi)喧(xuan)兮"者，威(wei)仪也。"有斐君子，终不可召"者，道盛(sheng)德至善，民之不能忘也。《诗(shi)》云："于戏(xi)前王不忘！"君子贤其贤而亲其亲(qin)，小人乐(le)其(qi)乐(le)而利其利，此以没(mei)世(shi)不(bu)忘也。《康诰(gao)》曰(yue)："克明德(de)。"《大(da)甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆(jie)自(zi)明也。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰："苟日(ri)新，日(ri)日(ri)新，又日新(xin)。"《康(kang)诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽(sui)旧(jiu)邦，其(qi)命惟新。"是故君子无所(suo)不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民(min)所(suo)止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟(niao)，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止，知(zhi)其(qi)所止。可以(yi)人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬(jing)止！"为(wei)人君(jun1)，止于仁；为人臣，止(zhi)于敬；为人(ren)子，止(zhi)于孝；为人父(fu)，止于慈；与国(guo)人交(jiao)，止(zhi)于信。子曰："听讼(song)，吾犹人也(ye)。必也使无讼(song)乎！"无情者不(bu)得尽其辞(ci)，大畏民(min)志。此谓知本。