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生(sheng)财有大道。生之者众(zhong)，食(shi)之者寡，为(wei)之(zhi)者疾，用之者舒(shu)，则财恒足矣(yi)。仁(ren)者(zhe)以财(cai)发身，不仁者以(yi)身发财。未有上好仁(ren)而下(xia)不好义者(zhe)也，未有好(hao)义其事不终者也(ye)，未有府库(ku)财非(fei)其财者也。孟献(xian)子曰(yue)："畜马乘，不察(cha)于鸡(ji)豚；伐(fa)冰之家，不畜(chu)牛羊；百乘之家(jia)，不(bu)畜(chu)聚(ju)敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗(dao)臣。"此谓国不以(yi)利为(wei)利，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小(xiao)人(ren)之使(shi)为(wei)国家，灾(zai)害(hai)并(bing)至(zhi)；虽有(you)善者，亦无(wu)如(ru)之何矣(yi)！此(ci)谓国不以利(li)为利，以义为利也(ye)。