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古人对孝道的解释有合理的一面。孔子认为，孝是(shi)一切道德(de)的基础、至善(shan)的美(mei)德。一个(ge)能(neng)事奉双亲(qin)的孝子平时(shi)要以最诚(cheng)敬的(de)心情去(qu)周到(dao)地(di)照(zhao)顾父母(mu)；任(ren)劳任怨地服侍父(fu)母，精(jing)心照料；父母过世时，要(yao)以最哀痛(tong)的心(xin)情来追思父母。 父子(zi)之道，天性(xing)也，父亲的培养(yang)、教育儿(er)子，儿子奉养、尊敬(jing)父亲，这是人类(lei)自然(ran)的天性。《增广贤文(wen)》有羊羔尚有跪(gui)乳之恩，乌鸦也有(you)反(fan)哺(bu)之义(yi)的(de)警世(shi)恒言。动物(wu)尚且如此，何况人(ren)类这一高级动物？孔子(zi)认为，在一切(qie)生灵中唯有人最为尊贵(gui)，在(zai)人(ren)的(de)所有(you)行为中，孝最伟大(da)，而在(zai)所有(you)的孝(xiao)行中(zhong)尊(zun)敬(jing)父母(mu)是最为重要。子(zi)女的(de)孝敬是对他们一生(sheng)辛勤劳动的报(bao)答。孟子进一步提(ti)出了老(lao)吾老，以及(ji)人(ren)之老；幼吾幼，以及人之幼(you)的(de)主张(zhang)。意思是说，不(bu)仅要尊敬自己家的老人(ren)、爱(ai)护自(zi)己家的孩子，而且(qie)同时(shi)要尊敬和爱护(hu)别人家的老人与孩子(zi)。