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生财有(you)大(da)道(dao)。生之者众(zhong)，食之者寡(gua)，为之者疾，用之者(zhe)舒(shu)，则财恒足矣。仁者(zhe)以财发(fa)身，不仁者(zhe)以(yi)身(shen)发财。未有上好仁而下不好(hao)义者也，未有好(hao)义(yi)其(qi)事不终者也(ye)，未(wei)有府库财非其财者也。孟献(xian)子曰："畜马(ma)乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不(bu)畜(chu)牛羊；百乘之(zhi)家，不畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与其(qi)有(you)聚敛之臣，宁有盗臣。"此(ci)谓国不以(yi)利(li)为利，以(yi)义(yi)为(wei)利(li)也。长国家(jia)而务财用者，必自小人矣。彼为善(shan)之，小(xiao)人之使为国家，灾害(hai)并至(zhi)；虽有善者(zhe)，亦无如之(zhi)何矣！此谓国不以(yi)利(li)为利，以义为(wei)利也。