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夫祭之为物大(da)矣，其兴(xing)物备矣，顺以备者(zhe)也(ye)，其教(jiao)之本与？是故，君子之教(jiao) 也，外则教之以尊其君长，内则教之以孝于其亲。是(shi)故，明(ming)君在上(shang)，则诸臣服从， 崇事宗(zong)庙(miao)社(she)稷，则子孙顺(shun)孝。尽(jin)其道(dao)，端(duan)其义，而教生焉。是故君(jun1)子之(zhi)事君也， 必身行(hang)之，所(suo)不安于(yu)上(shang)，则不以(yi)使下；所恶(e)于(yu)下(xia)，则不以事上；非诸(zhu)人，行诸(zhu)己， 非教之道也(ye)。是(shi)故(gu)君子之教也，必(bi)由其本，顺之(zhi)至也(ye)，祭其是与(yu)？故曰："祭者， 孝之本(ben)也已。"