剧情简介

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韩非子认为(wei)治理官员主要在(zai)于明术数(shu),审参验,正法度,核(he)功罪,遵名(ming)实,施刑罚(fa)。他说:"凡(fan)是『奸』臣都想顺从(cong)君主(zhu)的心意(yi),以取得宠(chong)幸的势(shi)力。这样君(jun1)主有欢喜的人,做(zuo)臣属的就跟着称赞他(ta);君主所讨(tao)厌的(de)人,做臣属的就跟着(zhe)诽谤他。凡(fan)是(shi)人的大(da)体(ti),取舍(she)相(xiang)同也都(dou)认为对(dui),取舍(she)不(bu)同(tong)就认为错。现在人(ren)们所(suo)诽(fei)赞的,是君主认为对(dui)的(de),这(zhe)就叫做同取;人们所毁(hui)谤(bang)的,是(shi)君主认(ren)为(wei)错(cuo)的,这就(jiu)叫做同舍(she)。取(qu)舍相合,而(er)相互违逆的(de),从(cong)没听说过,这就是做(zuo)臣子得到(dao)宠幸的道理(li)。所(suo)以『奸』臣就(jiu)乘机得到宠幸的权势,来对群臣进(jin)行(hang)诽谤、称赞。君主没(mei)有(you)术数来利用,没有(you)考验来审视大臣,必然会只(zhi)听信于自(zi)己的人,信任他(ta)们(men)的话(hua),这就使所宠幸的臣子能(neng)够欺骗君主,成就私(si)利。因(yin)此(ci)君(jun1)主蒙(meng)蔽在上,而臣于必然重(chong)势在(zai)下(xia)。"

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