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古(gu)之欲(yu)明明(ming)德于天(tian)下者，先治其国。欲治(zhi)其国者，先齐其家。欲(yu)齐其家者，先修其(qi)身。欲修其身者，先正其心(xin)。欲正其心者，先诚其(qi)意。欲(yu)诚其(qi)意者，先(xian)致其知。致知在(zai)格(ge)物。物格(ge)而后(hou)知至，知至而(er)后意诚，意诚而后心正，心正(zheng)而后身修(xiu)，身(shen)修而后家齐，家(jia)齐而后国治，国(guo)治(zhi)而后天下(xia)平(ping)。自天子(zi)以至(zhi)于(yu)庶人(ren)，壹是(shi)皆(jie)以(yi)修身(shen)为本，其(qi)本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而(er)其所薄者厚(hou)，未之有(you)也。此谓知本，此谓(wei)知之至也。