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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼淇(qi)澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮兮(xi)，赫兮暄兮。有(you)斐(fei)君(jun1)子，终不可(ke)召猓(guo)""如切(qie)如磋"者，道学也。"如(ru)琢如磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫(he)兮(xi)喧兮"者，威(wei)仪(yi)也。"有斐君子，终不可召"者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子(zi)贤其贤而亲(qin)其亲，小人乐(le)其(qi)乐(le)而利其利(li)，此以没世(shi)不忘也。《康(kang)诰(gao)》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新(xin)，又日(ri)新。"《康(kang)诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其(qi)命惟新。"是故君(jun1)子无所不用其极(ji)。《诗》云："邦畿千(qian)里(li)，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗(min)蛮(man)黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰(yue)："于止，知其所止。可以人(ren)而不(bu)如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆文王，于缉(ji)熙敬止！"为人(ren)君，止于仁(ren)；为(wei)人臣，止(zhi)于(yu)敬；为人子，止于孝；为人父，止于(yu)慈(ci)；与(yu)国人交(jiao)，止于信。子(zi)曰："听讼，吾犹人也。必也使无(wu)讼(song)乎(hu)！"无(wu)情者不得尽(jin)其辞，大(da)畏民志。此谓知本(ben)。