《玖玖爱精品》

【玖玖爱精品】

凡人生之艰苦而难悟其理者，无一非生于(yu)斯者也。故(gu)人(ren)常苦(ku)于执迷(mi)，常(chang)苦于弊习(xi)，常苦于风(feng)火(huo)水(shui)土。于是(shi)，宗教教义有(you)足以(yi)杀人(ren)者，社(she)会(hui)法律(lv)有足以压抑人者(zhe)，天(tian)物有(you)不能以人力(li)奈何(he)者。作者尝(chang)于《诺铁耳谭》发其(qi)一(yi)，于《哀史》表(biao)其二，今于此示其三(san)云。芳梯者，《哀史》中(zhong)之一人，生而为无心(xin)薄命之贱女子，复不幸(xing)举一女(nv)，阅(yue)尽为母(mu)之哀(ai)，而转辗苦(ku)痛于(yu)社会之(zhi)陷者其人也。依定律(lv)请(qing)若尝试(shi)此六月(yue)间，噫嘻(xi)定律，胡(hu)独加(jia)此(ci)贱女子(zi)之身(shen)！频那夜迦，衣(yi)文(wen)明之衣，跳踉大跃(yue)于璀璨庄严之世界；而彼贱女(nv)子者，乃仅求为一(yi)贱(jian)女子而不可得，谁实(shi)为(wei)之(zhi)，而(er)令若是(shi)！老氏(shi)有言：圣人(ren)不死(si)，大(da)盗不止(zhi)。彼非恶圣(sheng)人也，恶(e)伪圣(sheng)之足以(yi)致盗也。嗟社会(hui)之陷兮(xi)，莽莽(mang)尘球，亚欧同(tong)慨；滔滔逝水(shui)，来日方(fang)长(zhang)！使嚣俄而生(sheng)斯世也，则剖南山(shan)之竹，会有穷时，而(er)《哀史》辍书，其在何日欤(yu)，其在何日欤？