生财(cai)有大道。生之者(zhe)众,食之(zhi)者寡,为之者疾,用之(zhi)者舒,则(ze)财(cai)恒足(zu)矣。仁者(zhe)以财(cai)发身,不(bu)仁者以(yi)身发财。未有上好仁(ren)而下不好义者也,未有好义其(qi)事不(bu)终者也,未有府(fu)库(ku)财非其财者也。孟献(xian)子(zi)曰(yue):"畜(chu)马(ma)乘,不察(cha)于(yu)鸡(ji)豚;伐冰之(zhi)家(jia),不畜牛羊(yang);百乘之家(jia),不畜聚敛之臣(chen)。与其有聚(ju)敛之臣,宁有(you)盗(dao)臣。"此(ci)谓国不以利为利(li),以义为(wei)利也。长国家而务财(cai)用者,必自小人矣(yi)。彼(bi)为(wei)善之,小人之(zhi)使为国家,灾害并至;虽有善者,亦无(wu)如之何矣!此谓(wei)国(guo)不(bu)以利为利,以义为利也(ye)。
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