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魏晋士人越(yue)名教而任自然，开(kai)始颠覆(fu)汉儒对《诗经(jing)》制定下的(de)种种规则与(yu)理解。《世说新语》记载一则故(gu)事，说竹(zhu)林七贤之一(yi)的(de)刘伶(ling)喜欢喝酒，一次(ci)喝酒之(zhi)后在家中裸裎，有人见此大吃(chi)一惊，讥(ji)笑于(yu)他。而他却说(shuo)：我以(yi)天地为我的房子(zi)，以屋子为(wei)我的衣(yi)服，你们怎么钻到我(wo)的(de)衣(yi)服里(li)来了？放(fang)达若此，也就不难想像(xiang)汉儒为《诗经》所设定的标(biao)尺，在某些(xie)魏晋士人那(na)里都被(bei)泡(pao)在酒里，喝下肚去，变成亵(xie)物(wu)了(le)。《诗经(jing)》在(zai)魏晋被从神圣(sheng)的祭(ji)坛上拉回(hui)到现世，仍然是一(yi)部(bu)经典作品(pin)，但已(yi)不再高(gao)高(gao)在上。西(xi)晋(jin)夏(xia)侯湛曾补写《诗经》，束皙(xi)也曾补《诗经(jing)》之阙诗，在汉儒那(na)里，这都是大逆不(bu)道(dao)的行径(jing)。经(jing)学化(hua)的读《诗(shi)》虽然仍(reng)在(zai)一定程度上存在，但至(zhi)少(shao)不(bu)再如汉朝时独统天(tian)下了。