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在(zai)昔人智未辟，天然擅(shan)权，积山长波(bo)，皆(jie)足(zu)为阻。递有刳木剡木之智，乃胎(tai)交通(tong)；而(er)桨(jiang)而(er)帆，日益衍(yan)进(jin)。惟遥(yao)望重洋，水天相(xiang)接，则犹(you)魄悸体栗(li)，谢不敏也。既而(er)驱(qu)铁(tie)使(shi)汽，车舰风驰，人治日张，天行(hang)自逊，五州同(tong)室，交贻文明(ming)，以成今日之世界。然造化不仁，限制是(shi)乐(le)，山水之险(xian)，虽失(shi)其力，复有吸力空(kong)气，束缚群(qun)生，使难越雷(lei)池(chi)一(yi)步，以与诸星球人类(lei)相交际。沉沦(lun)黑狱，耳窒目(mu)朦，夔(kui)以相欺，日颂至德，斯(si)固(gu)造物所(suo)乐，而人类(lei)所羞者矣(yi)。然人(ren)类者，有希望进步之生物也(ye)，故其一(yi)部分，略得光明(ming)，犹不知餍，发大希望(wang)，思斥吸力，胜空气，泠然神(shen)行，无有障碍(ai)。若培(pei)伦氏，实以(yi)其尚(shang)武之精神，写此希望之进(jin)化者(zhe)也(ye)。凡事(shi)以理想(xiang)为因，实行为(wei)果(guo)，既莳厥种(zhong)，乃(nai)亦有秋(qiu)。尔后殖民(min)星(xing)球，旅行月(yue)界，虽贩夫稚子，必然夷然(ran)视之，习不为(wei)诧(cha)。据理以推，有固然也。如是(shi)，则(ze)虽地球之大同可期(qi)，而星(xing)球之(zhi)战祸(huo)又起。呜(wu)呼！琼(qiong)孙(sun)之(zhi)福地，弥尔之乐园，遍觅尘(chen)球，竟成幻想；冥冥黄族(zu)，可(ke)以兴矣。