生(sheng)财(cai)有大道。生之(zhi)者(zhe)众,食(shi)之者寡,为之(zhi)者疾,用之者(zhe)舒,则财恒足矣。仁者(zhe)以财发身,不仁者以(yi)身发财(cai)。未有上好(hao)仁(ren)而下不好义者也,未有好(hao)义其(qi)事(shi)不(bu)终(zhong)者也,未有府库(ku)财非其(qi)财(cai)者也。孟(meng)献子曰:"畜马乘,不察于鸡豚;伐(fa)冰之家(jia),不畜牛羊(yang);百乘之家,不畜聚敛之臣。与其有(you)聚(ju)敛之臣(chen),宁有盗臣。"此谓国不以利(li)为利,以(yi)义为(wei)利也(ye)。长(zhang)国(guo)家而务财用者,必自小人矣。彼(bi)为(wei)善之,小人之使为国家,灾害并至;虽(sui)有善者,亦(yi)无如之何矣!此谓国(guo)不以(yi)利为利,以(yi)义为利也。
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