《51嫩草人人国产永久》

【51嫩草人人国产永久】

是故君子先慎乎(hu)德。有德此(ci)有(you)人，有人(ren)此(ci)有土，有(you)土此有财(cai)，有(you)财此(ci)有(you)用(yong)。德者本(ben)也，财者末也。外(wai)本内末，争民施夺(duo)。是故财聚则(ze)民(min)散，财(cai)散则民(min)聚。是故言悖(bei)而(er)出(chu)者，亦悖而入；货悖而入者(zhe)，亦(yi)悖(bei)而出(chu)。《康诰》曰："惟命不于常。"道善(shan)则(ze)得(de)之(zhi)，不(bu)善则(ze)失之矣。《楚书(shu)》曰："楚(chu)国无以为宝(bao)，惟善以为宝。"舅犯(fan)曰："亡人无以为宝，仁亲以为宝(bao)。"《秦誓》曰："若有一(yi)个臣，断断兮无他技，其心休休焉(yan)，其如有容(rong)焉。人(ren)之有技，若己(ji)有之(zhi)；人之彦(yan)圣，其心好之，不(bu)啻若(ruo)自其口出。实(shi)能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉！人之有技，娼疾以恶(e)之；人之彦圣，而违之(zhi)俾不通。实不能容，以不(bu)能保(bao)我(wo)子孙黎民，亦(yi)曰殆哉(zai)！"唯仁人放流之(zhi)，迸(beng)诸四(si)夷，不与同(tong)中国(guo)。此(ci)谓唯仁人为能爱人，能(neng)恶人。见(jian)贤而不能举(ju)，举而不(bu)能(neng)先，命也；见不善而不能(neng)退，退而(er)不能远，过也。好人之所恶，恶(e)人之(zhi)所好，是(shi)谓(wei)拂人之性(xing)，灾(zai)必(bi)逮夫身。是故君子有大道，必忠(zhong)信以得(de)之，骄泰(tai)以失之。