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所谓平(ping)天下在(zai)治其(qi)国者，上(shang)老(lao)老(lao)而民兴孝，上长长而(er)民兴悌，上恤孤而(er)民不倍，是以君子有褰矩之道也。所恶于上，毋以(yi)使下(xia)；所恶于下，毋以事(shi)上；所恶于前，毋以先后；所恶(e)于(yu)后，毋(wu)以(yi)从前；所(suo)恶于右，毋以交于(yu)左；所恶(e)于(yu)左，毋以交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐(le)只君子，民之(zhi)父母。"民之(zhi)所好好之(zhi)，民之所恶恶(e)之(zhi)，此(ci)之谓民之(zhi)父母(mu)。《诗》云(yun)："节(jie)彼南山，维(wei)石岩岩。赫赫师(shi)尹，民具尔瞻。"有国者不可(ke)以(yi)不慎，辟则为(wei)无下(xia)矣。《诗》云(yun)："殷之未(wei)丧师，克(ke)配(pei)上(shang)帝(di)。仪(yi)监于殷，峻命不易(yi)。"道得众则得(de)国，失众则失(shi)国。