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生财有大道。生(sheng)之者众，食之者寡(gua)，为之者(zhe)疾，用(yong)之者舒，则财恒足矣(yi)。仁者以(yi)财发(fa)身，不仁(ren)者以(yi)身(shen)发财。未(wei)有上(shang)好(hao)仁而下不好义者(zhe)也，未有好义其(qi)事(shi)不终者(zhe)也，未有府库财非其(qi)财者也。孟(meng)献子(zi)曰(yue)："畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百(bai)乘之家，不畜聚(ju)敛(lian)之(zhi)臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓(wei)国(guo)不(bu)以利为利，以(yi)义为利(li)也。长国家而务财(cai)用者，必自(zi)小人(ren)矣。彼为(wei)善之，小人之使为(wei)国家(jia)，灾害(hai)并(bing)至；虽有善(shan)者，亦无如(ru)之何(he)矣(yi)！此(ci)谓国不以利(li)为利，以(yi)义为利也(ye)。