《涩涩日99》

【涩涩日99】

凡人(ren)生之艰苦而(er)难(nan)悟其(qi)理者(zhe)，无一非(fei)生于斯(si)者也。故人常(chang)苦于执迷，常苦(ku)于弊习，常(chang)苦于(yu)风火水土(tu)。于是，宗教教义有(you)足以杀人者，社会法律有足以(yi)压(ya)抑人者(zhe)，天物(wu)有不(bu)能以人力奈何者。作者尝于《诺铁耳(er)谭(tan)》发(fa)其一(yi)，于《哀(ai)史》表其二，今(jin)于此示其(qi)三云。芳梯(ti)者，《哀史》中之一人，生而为无心薄命之贱女子，复不幸举一(yi)女，阅尽为(wei)母之哀，而(er)转辗苦痛于(yu)社会之陷者(zhe)其(qi)人(ren)也。依定律请若尝(chang)试(shi)此六月间，噫嘻定律，胡独加此(ci)贱(jian)女(nv)子之身(shen)！频(pin)那夜迦，衣文(wen)明之(zhi)衣，跳踉(liang)大跃于璀(cui)璨庄严之世界；而彼(bi)贱女子者，乃仅求(qiu)为一贱女(nv)子而不可得(de)，谁实(shi)为之(zhi)，而令(ling)若(ruo)是(shi)！老氏有言(yan)：圣(sheng)人(ren)不死，大盗不止。彼非恶圣(sheng)人也，恶伪(wei)圣(sheng)之足以致(zhi)盗也(ye)。嗟(jie)社会之陷兮，莽莽尘球(qiu)，亚(ya)欧同慨；滔滔(tao)逝水(shui)，来日方长！使嚣俄而(er)生斯世也，则(ze)剖南(nan)山之竹，会有(you)穷(qiong)时，而《哀(ai)史》辍书，其在何日(ri)欤，其在何日欤？