《诗》云:"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有斐君(jun1)子,如切如(ru)磋,如琢如磨。瑟兮(xi)兮,赫兮暄兮。有斐(fei)君子(zi),终不可召猓(guo)""如切如磋(cuo)"者,道学也。"如琢如磨"者,自(zi)修也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者,恂也。"赫(he)兮(xi)喧(xuan)兮"者(zhe),威仪(yi)也(ye)。"有斐君子(zi),终(zhong)不可召(zhao)"者,道盛(sheng)德(de)至善(shan),民之不(bu)能(neng)忘也。《诗》云:"于(yu)戏前(qian)王(wang)不(bu)忘!"君子贤(xian)其贤而(er)亲其亲,小人乐(le)其乐而利其利,此以没世(shi)不(bu)忘(wang)也。《康诰》曰:"克(ke)明德(de)。"《大(da)甲(jia)》曰:"顾天之(zhi)明命(ming)。"《帝典》曰:"克明(ming)峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰:"苟日新,日日新,又日新(xin)。"《康(kang)诰》曰(yue):"作(zuo)新(xin)民。"《诗(shi)》曰(yue):"周(zhou)虽(sui)旧(jiu)邦(bang),其命惟新。"是故君子无所不(bu)用其(qi)极。《诗》云(yun):"邦畿千里,惟(wei)民所止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止于丘隅。"子曰:"于止,知(zhi)其所止。可以人而不如鸟乎?"《诗(shi)》云(yun):"穆穆文王,于缉熙敬止!"为人君,止于(yu)仁;为人(ren)臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈(ci);与国人交(jiao),止于信。子曰:"听讼(song),吾(wu)犹人也。必也使无讼乎!"无情(qing)者不得(de)尽其辞,大畏民(min)志(zhi)。此谓知本。
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