《亚洲色屄》

【亚洲色屄】

所谓(wei)治国必先齐其家者，其(qi)家不可教而能教人者(zhe)，无之，故君子不(bu)出家而(er)成(cheng)教于国。孝者，所以事(shi)君也；悌者，所以事长也；慈(ci)者，所以使(shi)众也(ye)。《康诰(gao)》曰："如保赤(chi)子。"心(xin)诚求(qiu)之，虽不中不远(yuan)矣。未有(you)学养(yang)子而(er)后嫁(jia)者也。一家仁(ren)，一(yi)国(guo)兴仁；一家让(rang)，一国兴让；一(yi)人贪戾，一国(guo)作(zuo)乱。其(qi)机(ji)如(ru)此(ci)，此谓(wei)一(yi)言(yan)偾(fen)事，一人定国。尧(yao)、舜率(lv)天下以仁，而(er)民从之(zhi)。桀、纣率天下以暴，而民(min)从(cong)之(zhi)。其所令反其所(suo)好，而民不从(cong)。是故君子(zi)有诸己而(er)后求诸(zhu)人，无诸己(ji)而后(hou)非(fei)诸人(ren)。所(suo)藏乎身不(bu)恕(shu)，而能喻诸(zhu)人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云："桃(tao)之夭夭，其叶蓁蓁。之子于(yu)归，宜(yi)其(qi)家人。"宜其(qi)家人，而后可以教国人。《诗(shi)》云："宜兄(xiong)宜弟。"宜兄宜弟，而(er)后(hou)可以教国人。《诗》云："其仪不(bu)忒，正是四国(guo)。"其为(wei)父子兄弟足法，而(er)后民法之也。此谓(wei)治国在齐其(qi)家。