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所谓平(ping)天下在治其国者，上(shang)老老而民(min)兴孝，上长长而民兴悌(ti)，上恤孤而民不倍(bei)，是(shi)以君子(zi)有褰矩之道也(ye)。所恶于上(shang)，毋(wu)以使(shi)下(xia)；所恶于下，毋(wu)以事上；所(suo)恶于(yu)前，毋(wu)以先后；所(suo)恶于(yu)后，毋以(yi)从(cong)前(qian)；所恶于右(you)，毋以交(jiao)于左(zuo)；所恶于左，毋以交(jiao)于右。此(ci)之谓褰(qian)矩(ju)之(zhi)道。《诗》云："乐(le)只君子(zi)，民(min)之父母(mu)。"民之所(suo)好好(hao)之，民之所(suo)恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云："节彼南山，维石(shi)岩(yan)岩。赫赫师(shi)尹，民(min)具尔瞻。"有国者不可以不慎(shen)，辟(pi)则为无下矣。《诗(shi)》云："殷(yin)之(zhi)未丧师，克配上帝(di)。仪监于殷(yin)，峻命不(bu)易。"道得(de)众则得国，失(shi)众则失国。