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在白鹿原东南(nan)方向(xiang)的(de)秦岭(ling)山地(di)有一座孤峰(feng),圆(yuan)溜的峰体(ti)通体(ti)匀称,形状酷(ku)似女人捶打衣服的棒(bang)槌(chui)。孤峰基座的山(shan)梁上有一座孤(gu)零零的小庙,里头坐着一尊怪神(shen)。那神(shen)的脑袋上一(yi)半(ban)是女人的发(fa)髻(ji),另(ling)一半是(shi)男人披肩的乱发;一只眼睛如杏(xing)仁顾盼(pan)多情,另一只眼(yan)睛是(shi)豹眼(yan)怒,一只(zhi)细柔精巧(qiao)的耳朵附着耳环(huan),另一只(zhi)耳朵直垂到肩(jian)上(shang);半边嘴(zui)唇下巴和(he)半边脸(lian)颊细(xi)腻光(guang)洁,另半(ban)边嘴唇下巴和(he)脸颊则(ze)须毛如(ru)蓑草;半边(bian)胸脯(pu)有一只浑实(shi)翘起(qi)的(de)乳房,另(ling)半边肌肉棱凸(tu)的胸(xiong)脯上有(you)一粒皂角核儿(er)似的黑(hei)色乳(ru)头;一只(zhi)脚 上穿着粉红色绣鞋小到(dao)不过三(san)寸(cun),另一只(zhi)脚(jiao)赤裸裸绑(bang)着麻鞋;只(zhi)在臀部(bu)裹着一条布巾,把最(zui)隐秘的(de)部分掩盖(gai)起来;一条光滑丰腴的手臂托着(zhe)一只微微(wei)启开的河蚌(bang),另一条(tiao)肌(ji)腱累摞的手臂高擎着(zhe)一把铁铸的棒槌(chui)。这就是男女(nv)合一(yi)的棒槌神(shen)了(棒蚌谐音(yin))。每年六月(yue)三日(ri)到六日(ri)为(wei)棒槌(chui)神(shen)会日,会的时间不在白(bai)天(tian)而在夜(ye)晚(wan),半夜时分达到盛期。近处的人一般在家喝过(guo)汤去赶(gan)会,远处的人早早(zao)动身赶天黑(hei)时进入山中。一(yi)般都(dou)是由婆婆(po)引着不孕的媳妇装(zhuang)作走(zou)亲戚出门,竹条(tiao)笼(long)儿里装(zhuang)着供品(pin)和自(zi)食的干粮(liang),上(shang)边用一条(tiao)布(bu)巾严严地遮盖起来,先由(you)阿(a)婆把(ba)供(gong)品敬奉上(shang)去(qu),然后(hou)婆媳俩人(ren)在棒槌(chui)神(shen)前点蜡焚香叩拜一(yi)绋,再挤出庙门时,婆婆给媳妇从(cong)头顶(ding)罩下一幅盖脸的纱布,俩人(ren)约好会面的(de)地(di)点,婆(po)婆就匆匆(cong)走开了(le)。这时(shi)候(hou),藏在树干和石头(tou)背后的男人就把盖着脸的女人拉过去,引到一(yi)个僻静(jing)的(de)旮旯(la)时,谁也不许问谁(shui)一句(ju)话(hua),就开(kai)始调(diao)逗(dou)交(jiao)媾。这些男人多是临近村爱占便宜的年轻(qing)人。完(wan)事(shi)以后,媳妇找到婆(po)婆(po)立即回家。有些婆婆还(hai)不放(fang)心,引着(zhe)媳(xi)妇再烧一(yi)回香叩拜一回,再次把媳妇推(tui)开黑暗里去,而(er)且说:咱(zan)们远远地跑来妇(fu)不容易,再去一(yi)回(hui)更(geng)把稳些(xie)。第二年,得(de)了孩子(zi)的(de)媳(xi)妇仍由婆婆领着来(lai)谢神。那时候,婆婆牵着媳(xi)妇的手(shou)绝(jue)不松(song)开,谢罢(ba)棒(bang)槌神就早早归去(qu)了(le)。白鹿(lu)原流行(hang)着许(xu)多以此为题(ti)的(de)骂人的话(hua),俩人发生纠(jiu)纷(fen)对天赌咒时说:谁昧良心谁就是棒槌会上(shang)拾下的(de)……

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