还(hai)有其他(ta)许多题铭,按照炼金术士的(de)风尚(shang),大部(bu)分(fen)都写在墙上,有的(de)用墨水写,有的用金属尖器刻(ke).而且(qie)字体混(hun)杂,有希伯(bo)来字母,哥特字母希腊字母和(he)罗(luo)马(ma)字母,这些铭文胡(hu)乱(luan)涂(tu)写,互(hu)相(xiang)掩盖,新的(de)盖住旧的(de),彼此交错,如荆(jing)棘(ji)丛乱蓬蓬(peng)的枝杈,又似混战中横(heng)七竖八的长(zhang)矛.这确(que)实(shi)是集人间(jian)一切(qie)梦幻.一切(qie)哲学(xue).一(yi)切(qie)智慧的大杂烩,其中(zhong)偶尔有一个铭(ming)文比其余的(de)高(gao)出(chu)一筹,闪耀着光辉,好似长矛(mao)林立(li)在的一(yi)面旗帜.大(da)多数是一(yi)句拉(la)丁文(wen)或希腊文的简短格言,这(zhe)在中世纪都(dou)是(shi)写得非常精(jing)彩的:源自何时(shi)?来自何方(fang)?-人自(zi)是怪(guai)物.-星辰,住(zhu)所,名字,神意(yi).-大(da)书(shu),大祸(huo).-大胆(dan)求(qiu)知.-骄(jiao)傲寓于意(yi)志等等.有(you)时(shi)只有一个(ge)词(ci),表面看毫无意义:淫秽(hui),这(zhe)可(ke)能是(shi)痛(tong)苦地(di)影射修(xiu)道院的生(sheng)活制度;有时是一(yi)句简单的教士戒律箴言,是用正规的六音步诗句写(xie)成的:上帝是(shi)统治者,世(shi)人是统治(zhi)者.也还有(you)些希伯(bo)来魔(mo)术书的(de)零(ling)乱字句,约翰对(dui)希腊文(wen)懂得很少(shao),对希伯来文就更加(jia)摸(mo)不着头(tou)脑了(le).所(suo)有字句都任(ren)意加上星星(xing).人像或动物(wu)图(tu)形.三(san)角符号,相互交错,这更起(qi)了推波助澜的作用,使(shi)字迹的那面墙(qiang)壁被这间密室(shi)涂(tu)满,看上(shang)去活(huo)像猴子用蘸(zhan)满墨汁的笔(bi)乱涂瞎画(hua)的一张(zhang)纸.
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