《诗(shi)》云:"瞻(zhan)彼淇(qi)澳,侵疋⑩。有斐君(jun1)子(zi),如切如磋(cuo),如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨。瑟(se)兮(xi)兮(xi),赫兮(xi)暄兮。有斐君(jun1)子(zi),终不可召猓""如切如磋"者,道学(xue)也。"如琢如(ru)磨"者,自修也。"瑟兮兮"者,恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者(zhe),威仪(yi)也。"有斐(fei)君子(zi),终不(bu)可(ke)召"者,道(dao)盛德(de)至(zhi)善,民(min)之不(bu)能忘(wang)也。《诗》云(yun):"于戏前王(wang)不忘(wang)!"君(jun1)子贤其贤(xian)而亲(qin)其亲,小人乐其乐而(er)利(li)其利,此以没世不忘也。《康诰》曰(yue):"克明德。"《大甲》曰(yue):"顾天(tian)之明(ming)命。"《帝典》曰:"克(ke)明峻(jun4)德(de)。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰:"苟日新,日日新,又(you)日新。"《康诰》曰(yue):"作新民(min)。"《诗》曰:"周虽旧邦,其命(ming)惟新。"是故(gu)君子无所不用其极。《诗》云:"邦(bang)畿千里(li),惟民所(suo)止(zhi)。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止于丘隅。"子曰:"于止(zhi),知其(qi)所止。可以人而不(bu)如鸟(niao)乎?"《诗》云:"穆穆(mu)文王(wang),于缉熙(xi)敬止!"为(wei)人君,止于仁(ren);为人臣(chen),止于敬;为(wei)人(ren)子,止于孝;为(wei)人父,止于慈(ci);与(yu)国人交,止于信。子曰:"听讼,吾犹人(ren)也。必也(ye)使(shi)无讼乎!"无(wu)情者不得尽其辞,大畏民志。此谓知本(ben)。
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