《天天操夜夜操视频》

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是故君子先(xian)慎乎(hu)德。有德(de)此有(you)人，有人此(ci)有土(tu)，有土此有(you)财，有财此有用(yong)。德者本也，财者末(mo)也。外(wai)本内(nei)末，争民(min)施夺。是(shi)故(gu)财聚则民(min)散，财散则民聚(ju)。是故(gu)言(yan)悖而(er)出者，亦悖(bei)而入(ru)；货(huo)悖而入者，亦(yi)悖而出。《康诰》曰："惟命不于常(chang)。"道善则得之，不善则(ze)失之矣。《楚书(shu)》曰："楚(chu)国无以为宝(bao)，惟善(shan)以为宝。"舅犯曰："亡人(ren)无以为宝，仁亲(qin)以(yi)为宝。"《秦(qin)誓》曰："若有一(yi)个臣，断断(duan)兮无(wu)他技，其心休休焉，其(qi)如(ru)有容焉。人之有技，若己(ji)有之；人之彦圣(sheng)，其(qi)心好之，不啻若(ruo)自其口出。实能容(rong)之(zhi)，以能保我子孙(sun)黎(li)民(min)，尚(shang)亦(yi)有利哉(zai)！人之有技，娼(chang)疾以恶之；人(ren)之彦圣，而违(wei)之俾不(bu)通。实不能容，以不能保我子孙黎民(min)，亦曰殆哉(zai)！"唯仁(ren)人(ren)放(fang)流之，迸(beng)诸四夷，不(bu)与同中国。此(ci)谓唯仁人为(wei)能(neng)爱人，能恶人。见贤而不(bu)能举，举(ju)而(er)不能先，命也(ye)；见(jian)不善而不能(neng)退，退而不(bu)能远，过也。好人(ren)之所(suo)恶，恶人之所好，是谓拂人(ren)之性，灾(zai)必(bi)逮夫身。是(shi)故君子有大(da)道，必忠信以得(de)之，骄泰以失(shi)之(zhi)。