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古(gu)人对(dui)孝道(dao)的(de)解(jie)释有合理(li)的一面。孔子(zi)认(ren)为，孝(xiao)是一切道德的(de)基础、至善的美德。一(yi)个(ge)能事奉(feng)双亲(qin)的孝子(zi)平时(shi)要以最(zui)诚敬的心情去周(zhou)到地照(zhao)顾父母；任劳任怨地服侍(shi)父母，精(jing)心照(zhao)料；父母过世时(shi)，要以最哀痛的心(xin)情来追思父母(mu)。 父子(zi)之道(dao)，天性(xing)也，父亲的培养、教育(yu)儿子，儿子(zi)奉(feng)养、尊(zun)敬父亲，这是人类(lei)自然的天性。《增广贤文》有羊羔尚有跪乳(ru)之恩，乌鸦也(ye)有(you)反(fan)哺之义(yi)的警世恒言。动物尚且如此(ci)，何况人类这一高级动物？孔子认为，在一(yi)切生灵(ling)中唯有(you)人最(zui)为尊贵，在人的所(suo)有(you)行为中(zhong)，孝(xiao)最伟大(da)，而(er)在(zai)所有(you)的孝行中尊敬父母是最为重要。子女的(de)孝敬(jing)是(shi)对他们(men)一生辛勤(qin)劳(lao)动(dong)的报答。孟(meng)子(zi)进一步提(ti)出了老(lao)吾老，以及(ji)人之(zhi)老；幼(you)吾幼，以(yi)及人之幼的主(zhu)张。意思是说，不(bu)仅(jin)要尊(zun)敬自己家的(de)老人、爱护自(zi)己(ji)家的孩子，而且同时要尊敬(jing)和爱护别(bie)人家的(de)老人与孩子(zi)。