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故政(zheng)者君之所(suo)以藏身也(ye)。是(shi)故夫政必本于天，ゾ以降命。命(ming)降(jiang)于社之谓(wei)ゾ地， 降于祖(zu)庙之谓仁(ren)义，降于山(shan)川之谓兴作，降于五(wu)祀之(zhi)谓制(zhi)度。此圣人所以藏(cang)身之(zhi) 固也。故圣(sheng)人参于天地，并于(yu)鬼神(shen)，以治政也。处其所存，礼之序也；玩其所乐， 民之治也。故(gu)天(tian)生时而地生(sheng)财(cai)，人其(qi)父生而师教之，四者，君(jun1)以正用之，故(gu)君(jun1)者 立于(yu)无过之(zhi)地(di)也。