《诗》云(yun):"瞻彼(bi)淇澳(ao),侵疋(ya)⑩。有斐君子,如切(qie)如磋,如琢如磨(mo)。瑟兮兮,赫(he)兮暄兮。有斐君子,终不(bu)可(ke)召猓""如(ru)切如磋(cuo)"者,道学也。"如琢如磨"者(zhe),自(zi)修也。"瑟(se)兮兮"者,恂也。"赫(he)兮(xi)喧兮"者,威仪也。"有斐(fei)君子,终不(bu)可召"者,道盛德至善,民之不(bu)能忘也。《诗(shi)》云:"于(yu)戏前王(wang)不(bu)忘(wang)!"君子(zi)贤其贤而亲(qin)其亲(qin),小人乐其乐而利其利,此以没世不忘也。《康(kang)诰》曰(yue):"克明德。"《大甲(jia)》曰:"顾(gu)天之明(ming)命。"《帝典》曰(yue):"克明(ming)峻德。"皆(jie)自明(ming)也(ye)。汤之《盘铭》曰:"苟(gou)日(ri)新,日日新,又日新。"《康诰》曰(yue):"作新民。"《诗(shi)》曰:"周虽旧邦,其命惟新。"是故君子无所不用其极。《诗》云:"邦(bang)畿千里(li),惟民所止。"《诗(shi)》云:"缗(min)蛮黄(huang)鸟,止(zhi)于(yu)丘隅。"子曰:"于止,知其所止。可(ke)以人而不如鸟乎?"《诗》云:"穆穆文王,于缉熙敬止!"为(wei)人君,止于仁;为人臣(chen),止(zhi)于敬(jing);为(wei)人子(zi),止(zhi)于孝;为(wei)人(ren)父,止于(yu)慈;与国人交,止(zhi)于信(xin)。子曰:"听讼(song),吾犹人也(ye)。必也(ye)使无(wu)讼乎!"无情者(zhe)不得尽其辞,大(da)畏民(min)志。此(ci)谓知本(ben)。
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