剧情简介

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《诗》云:"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有(you)斐君(jun1)子,如(ru)切如磋,如琢如磨。瑟兮兮,赫(he)兮暄兮(xi)。有斐君子,终不可(ke)召猓""如切如磋"者,道学也。"如琢如(ru)磨"者,自修也。"瑟(se)兮兮(xi)"者,恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者,威仪(yi)也。"有斐君(jun1)子,终不可召"者,道盛德至(zhi)善(shan),民(min)之不能忘也。《诗》云:"于戏前王不(bu)忘!"君子贤(xian)其贤(xian)而(er)亲其亲,小人乐其乐(le)而利(li)其利(li),此(ci)以没世不忘(wang)也。《康诰》曰:"克明德。"《大(da)甲》曰:"顾天之明命(ming)。"《帝典》曰:"克明峻(jun4)德(de)。"皆自明也(ye)。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰:"苟日新(xin),日日新,又日新(xin)。"《康诰》曰(yue):"作(zuo)新民。"《诗》曰:"周(zhou)虽旧(jiu)邦,其命惟新。"是故君子(zi)无(wu)所不用(yong)其(qi)极。《诗(shi)》云(yun):"邦畿千里,惟民所止。"《诗(shi)》云:"缗蛮黄(huang)鸟,止(zhi)于丘(qiu)隅。"子曰:"于(yu)止,知其所止。可以人而不如鸟(niao)乎?"《诗(shi)》云:"穆(mu)穆文王,于缉熙(xi)敬止!"为(wei)人君,止于(yu)仁(ren);为(wei)人臣,止于敬;为(wei)人子(zi),止(zhi)于孝(xiao);为人父,止(zhi)于慈;与国人交,止于信。子曰:"听(ting)讼,吾(wu)犹人也(ye)。必(bi)也(ye)使无讼乎!"无情者不得尽其(qi)辞,大畏民(min)志。此谓知本。

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