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所(suo)谓平(ping)天(tian)下在治其(qi)国者，上老老而民兴孝，上长长(zhang)而民(min)兴悌，上恤孤而民不(bu)倍，是以(yi)君子有褰矩(ju)之道也。所恶(e)于上(shang)，毋(wu)以使下；所(suo)恶于下，毋(wu)以(yi)事上；所恶于(yu)前，毋(wu)以先(xian)后；所恶于(yu)后，毋(wu)以从(cong)前；所恶于右，毋以交于(yu)左(zuo)；所恶于左，毋以交(jiao)于(yu)右。此(ci)之谓褰矩之道。《诗》云(yun)："乐只君子，民(min)之父(fu)母。"民之所好好之，民之(zhi)所(suo)恶恶(e)之，此之(zhi)谓民(min)之父(fu)母(mu)。《诗》云(yun)："节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具(ju)尔瞻。"有(you)国者不(bu)可以(yi)不(bu)慎，辟则为(wei)无下矣(yi)。《诗》云："殷之未丧(sang)师(shi)，克配上帝。仪监于(yu)殷，峻命不易。"道得众则得国(guo)，失(shi)众(zhong)则失国。