《在线播放日不停》

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所(suo)谓治国必(bi)先(xian)齐(qi)其家者，其家(jia)不(bu)可教而(er)能教人者，无之，故(gu)君子(zi)不出家而成教于国。孝者，所以事君也；悌者，所以事(shi)长(zhang)也；慈(ci)者(zhe)，所以使众也。《康诰》曰(yue)："如(ru)保赤(chi)子。"心诚求之，虽不中不远矣。未有学养子而(er)后嫁者也。一家仁(ren)，一国兴仁(ren)；一(yi)家(jia)让，一国(guo)兴(xing)让(rang)；一人贪戾，一国作乱(luan)。其(qi)机如此(ci)，此谓一言偾(fen)事(shi)，一(yi)人(ren)定国。尧、舜率天下以仁，而(er)民从之。桀、纣率天下以暴，而民(min)从之(zhi)。其(qi)所令反其(qi)所(suo)好(hao)，而民不从。是故君子有诸(zhu)己而后求诸人，无诸(zhu)己而后非诸人。所(suo)藏乎身不恕，而(er)能喻诸(zhu)人(ren)者(zhe)，未之有(you)也。故治国在齐(qi)其(qi)家(jia)。《诗》云："桃之夭夭，其叶蓁(zhen)蓁。之子(zi)于(yu)归，宜其家人。"宜其家人，而后(hou)可(ke)以教国人(ren)。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄宜弟，而后可以(yi)教国人。《诗》云："其(qi)仪不(bu)忒，正是(shi)四国。"其(qi)为父子兄弟足法，而后民法(fa)之也。此(ci)谓(wei)治国在齐其家(jia)。