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古(gu)之欲明明德于天下者(zhe)，先治其国(guo)。欲治其国者，先(xian)齐其(qi)家。欲(yu)齐其家者，先修其身(shen)。欲修其(qi)身(shen)者(zhe)，先正其心。欲正其心者，先(xian)诚其意。欲诚其意(yi)者，先致其知(zhi)。致知(zhi)在(zai)格物(wu)。物格(ge)而(er)后知(zhi)至，知至而后(hou)意诚，意诚(cheng)而后心正，心(xin)正而后身修，身修而后(hou)家(jia)齐，家齐而后国治，国治(zhi)而后天下平(ping)。自(zi)天子以至于庶人，壹是皆(jie)以(yi)修身(shen)为本，其(qi)本乱(luan)而末治者否矣。其所厚者(zhe)薄(bao)，而其所(suo)薄者厚，未之(zhi)有也(ye)。此(ci)谓(wei)知本，此谓(wei)知之(zhi)至也。