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兮与《楚(chu)辞》：兮在《诗经》中仅仅(jin)起到语气词的(de)作用(yong)，但在楚(chu)辞中，它还担负着楚辞体标志的(de)作用。它是楚辞(ci)体(ti)最为明显的文(wen)学特(te)征，也在一(yi)定(ding)程度上说明了(le)楚(chu)辞的形(xing)成受到《诗(shi)经》的影响。《楚辞》在中国诗史(shi)上占有重要的地位。它的出现，打破了《诗经》以后两(liang)三(san)个世纪的(de)沉(chen)寂而在(zai)诗坛上(shang)大放异(yi)彩。后人因此将《诗(shi)经》与《楚辞》并称(cheng)为(wei)风、骚(sao)。风指十五国风，代表《诗(shi)经》，充(chong)满着现实主义精神；骚(sao)指《离骚(sao)》，代表《楚(chu)辞》，充满着(zhe)浪漫主(zhu)义气息。可以(yi)说，《诗(shi)》三百篇创(chuang)作代表(biao)了(le)一种(zhong)北方文化重群体意识的征实精神，以屈(qu)原《离骚》为代表的《楚辞》创(chuang)作(zuo)显示(shi)出一种(zhong)南(nan)方文化重个体意(yi)识(shi)的(de)浪(lang)漫精神(shen)。二者作(zuo)为中(zhong)国文学的发(fa)轫，在后世(shi)文学中影响(xiang)深远(yuan)，后人将二者的影响称为诗骚(sao)传统。