父(fu)母之丧(sang),居倚庐、不涂,寝苫枕_,非(fei)丧事不言。君为(wei)庐(lu)宫之,大夫士(shi) 礻ブ。既(ji)葬(zang)柱楣,涂庐(lu)不于(yu)显者。君大夫士皆宫之。凡(fan)非适子者,自未葬(zang)以(yi)于 隐者为庐(lu)。既葬(zang),与人立(li)。君(jun1)言王(wang)事,不言(yan)国事;大(da)夫士言公事,不(bu)言家事。君(jun1) 既(ji)葬,王政入(ru)于国,既卒哭而(er)服(fu)王事。大夫(fu)士既葬(zang),公(gong)政(zheng)入于家(jia),既卒哭、弁 带,金革(ge)之(zhi)事无(wu)辟也。既练、居垩室,不(bu)与人居。君谋(mou)国政,大(da)夫士谋家(jia)事。既 祥,黝(you)垩。祥而(er)外无哭(ku)者?礻覃而内无哭者,乐作(zuo)矣故(gu)也。礻覃而从御(yu),吉祭而 复(fu)寝。期居(ju)庐,终丧不御于内者,父在为(wei)母(mu)为妻(qi)。齐衰(shuai)期(qi)者,大功(gong)布衰九月者, 皆(jie)三月(yue)不御于内(nei)。妇人不(bu)居庐。不(bu)寝苫(shan)。丧父母,既(ji)练而归;期九(jiu)月者,既葬(zang)而(er) 归。公之丧(sang),大夫俟(si)练(lian),士卒哭而(er)归(gui)。大夫士父母之丧,既练而归。朔(shuo)月忌日(ri), 则归哭于宗室。诸(zhu)父兄(xiong)弟之丧(sang),既卒哭而归。父不次于子,兄不次于(yu)弟。
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