《天天日美美日夜夜操》

【天天日美美日夜夜操】

所谓治国必(bi)先齐其家者，其家不可(ke)教而(er)能教(jiao)人者，无(wu)之，故(gu)君子不出家(jia)而成教于(yu)国。孝者，所以事(shi)君也；悌(ti)者，所以事(shi)长也(ye)；慈(ci)者，所以使众也(ye)。《康(kang)诰》曰："如(ru)保赤子。"心诚求之(zhi)，虽不(bu)中不远矣。未有学养子(zi)而(er)后嫁者也。一家(jia)仁，一国兴仁；一家(jia)让，一(yi)国兴(xing)让；一(yi)人贪戾，一(yi)国作乱。其机如此，此(ci)谓一(yi)言偾事(shi)，一人定(ding)国。尧、舜率(lv)天下以仁，而民从之。桀、纣率(lv)天下以暴(bao)，而民从之。其所(suo)令反其所(suo)好，而民(min)不从(cong)。是故君子(zi)有诸(zhu)己而后求(qiu)诸(zhu)人，无诸(zhu)己而(er)后非诸人。所藏乎(hu)身(shen)不(bu)恕，而(er)能喻(yu)诸(zhu)人者，未(wei)之有也。故治(zhi)国在齐其家。《诗》云："桃之夭(yao)夭，其叶蓁(zhen)蓁。之子(zi)于(yu)归，宜其家人。"宜其(qi)家人，而后(hou)可以(yi)教(jiao)国人。《诗》云："宜(yi)兄(xiong)宜弟。"宜兄宜弟(di)，而(er)后可(ke)以教国(guo)人(ren)。《诗》云(yun)："其仪不忒，正是四国。"其(qi)为父子(zi)兄弟足法，而(er)后民法之也。此谓治国在齐其(qi)家(jia)。