《亚洲长长久久一区二区三区》

【亚洲长长久久一区二区三区】

昔者(zhe)仲(zhong)尼与于(yu)蜡宾(bin)，事毕，出游于观之(zhi)上(shang)，喟然(ran)而叹。仲尼之(zhi)叹，盖叹鲁也。 言偃在(zai)侧(ce)曰："君子何(he)叹？"孔子(zi)曰(yue)："大道之(zhi)行也，与三代(dai)之(zhi)英，丘未之逮(dai)也(ye)， 而(er)有志焉(yan)。大道(dao)之行(hang)也，天下(xia)为公(gong)。选贤与能(neng)，讲信修睦，故人不独(du)亲其亲，不 独子其子(zi)，使老有所终，壮有(you)所用(yong)，幼有所长(zhang)，矜(jin)寡(gua)孤独废疾者，皆(jie)有(you)所养(yang)。男 有分，女有(you)归。货，恶其弃(qi)于地也，不必藏(cang)于(yu)己；力，恶其(qi)不出于身也，不必为(wei) 己(ji)。是故，谋闭而不兴，盗窃乱(luan)贼(zei)而(er)不作，故外户而不闭，是谓大同。今大道既 隐，天下为家，各(ge)亲其(qi)亲，各子其子(zi)，货力为(wei)己，大人世及以(yi)为礼。城郭沟池以 为固，礼义以为纪；以正君臣，以笃父子，以(yi)睦兄弟，以(yi)和夫妇，以设制度，以(yi) 立田(tian)里，以贤勇知，以功为(wei)己。故谋(mou)用是作(zuo)，而兵由此(ci)起(qi)。禹汤文武成王(wang)周公， 由此(ci)其(qi)选也。此六(liu)君(jun1)子者，未(wei)有不谨于(yu)礼者(zhe)也。以著其义，以考其信，著有过(guo)， 刑仁讲让，示(shi)民(min)有(you)常(chang)。如有不由此者，在(zai)刚呷ィ众(zhong)以(yi)为殃，是谓小康。"