所谓平(ping)天下在治其国者,上老老而民兴孝(xiao),上(shang)长长(zhang)而民兴悌(ti),上恤孤而(er)民不(bu)倍,是以君子有褰矩之道(dao)也。所恶(e)于上,毋以使(shi)下(xia);所恶于(yu)下,毋以事上;所(suo)恶(e)于前,毋以(yi)先后;所恶于后,毋以从前;所恶于右(you),毋(wu)以交于左;所恶于(yu)左,毋以交于右。此之(zhi)谓(wei)褰(qian)矩之道。《诗》云(yun):"乐只君子,民之父母。"民(min)之所(suo)好好之,民(min)之所恶恶之,此之(zhi)谓民之父母。《诗》云(yun):"节彼南(nan)山,维石岩岩(yan)。赫赫(he)师(shi)尹,民具尔瞻。"有国者不(bu)可(ke)以不慎,辟则为无下(xia)矣。《诗(shi)》云:"殷之未(wei)丧(sang)师(shi),克配上帝。仪监于殷(yin),峻(jun4)命不易。"道(dao)得众则(ze)得(de)国,失众则失国(guo)。
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