人(ren)生而静,天之性(xing)也;惑(huo)于物而动(dong),性之(zhi)欲也(ye)。物(wu)至知知(zhi),然后好(hao)恶形焉。 好恶无节于内(nei),知诱于外,不(bu)能反躬(gong),天理(li)灭矣。夫物之感(gan)人无穷,而人之好恶 无节,则是物至而人化物也。人化物也者(zhe),灭(mie)天理而穷人(ren)欲(yu)者也。于是有悖(bei)逆诈(zha) 伪之(zhi)心,有淫作乱(luan)之事。是故,强者胁弱,众者暴(bao)寡(gua),知者诈恶,勇者苦怯, 疾病不(bu)养,老(lao)幼(you)孤(gu)独不得其所,此(ci)大乱(luan)之道(dao)也。
Copyright © 2008-2018