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所谓平天(tian)下(xia)在(zai)治其国(guo)者，上老(lao)老而民(min)兴(xing)孝，上长长(zhang)而民兴悌，上恤孤而(er)民不倍，是以(yi)君子有褰矩之道也。所恶于上(shang)，毋以使(shi)下；所恶(e)于(yu)下，毋以事上(shang)；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以(yi)从前(qian)；所恶(e)于(yu)右，毋以交(jiao)于左；所(suo)恶于左，毋(wu)以交于右(you)。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云："乐(le)只(zhi)君子，民(min)之父母(mu)。"民(min)之所(suo)好好之，民(min)之所恶恶之(zhi)，此之谓(wei)民之(zhi)父母(mu)。《诗》云："节(jie)彼南山，维(wei)石岩岩。赫(he)赫(he)师(shi)尹(yin)，民具尔瞻(zhan)。"有国(guo)者(zhe)不可以不慎，辟(pi)则为无下矣(yi)。《诗(shi)》云："殷之未(wei)丧(sang)师(shi)，克(ke)配上帝。仪监(jian)于殷(yin)，峻命不易。"道(dao)得众则(ze)得国，失众则失国。