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日本的(de)《世界社会主义(yi)文学丛(cong)书》第四篇，便是这《十月》，曾经翻了一(yi)观(guan)，所写的游移和后悔，没有一(yi)个(ge)彻(che)底的革命者(zhe)在(zai)内，用中国(guo)现在时行(hang)的批(pi)评(ping)式眼(yan)睛(jing)来看，还是不对的(de)。至(zhi)于这(zhe)一(yi)篇(pian)《农(nong)夫》，那自然更甚，不但没(mei)有革命气，而且还带着十足的宗教气，托尔斯泰气(qi)，连用我那种落伍眼看去也很(hen)以苏维埃政权(quan)之下，竟还会容(rong)留(liu)这样的作(zuo)者(zhe)为奇。但我们由这短短的(de)一篇(pian)，也可以(yi)领悟苏联所以(yi)要排斥(chi)人道主(zhu)义之故，因为如此(ci)厚道，是(shi)无论在革(ge)命，在反革命(ming)，总(zong)要失败无(wu)疑(yi)，别(bie)人(ren)并不如此厚道，肯当你(ni)熟睡(shui)时(shi)，就不奉赠一枪刺(ci)。所以非人道(dao)主义的高唱起(qi)来，正是(shi)必然(ran)之(zhi)势。但这非人道主义，是也(ye)如大(da)炮一样，大家都会(hui)用(yong)的(de)，今年(nian)上半年革命(ming)文学的(de)创造社和遵(zun)命文(wen)学的新月社(she)，都向浅薄(bao)的(de)人(ren)道(dao)主义进攻，即明明白白证明(ming)着(zhe)这事的(de)真实。再(zai)想(xiang)一想(xiang)，是颇(po)有(you)趣味的(de)。