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可(ke)以(yi)说，炼神(shen)境修士(shi)与(yu)引气境修士最(zui)大(da)的区别便在于对神识的(de)运用上。如果说引(yin)气境(jing)的修士(shi)只能将精神(shen)作为一种(zhong)辅助攻击(ji)的手段(duan)，或化(hua)为气机(ji)侦测别人；或(huo)幻为气势(shi)用(yong)以增强(qiang)自身招法的威力。那么(me)炼神境(jing)修士(shi)便是将精(jing)神(shen)作为自己(ji)攻(gong)击的主要(yao)手段了：练习(xi)法术(shu)的修(xiu)士(shi)可以利(li)用符文道法(fa)灵活的释放各种排山倒海的力量，并再次基础上体(ti)悟天机，做(zuo)到法(fa)有元灵的地(di)步；练习武术的修(xiu)士(shi)，则可将(jiang)精神与气势，元(yuan)气结合起来(lai)化作虚实(shi)相(xiang)间的意(yi)境，以(yi)意境(jing)带动(dong)天地之力，进(jin)而令原本不过只(zhi)能游(you)走(zou)于周身丈许的招数变得更加可怕。