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古之欲明明德于(yu)天下者，先(xian)治(zhi)其(qi)国(guo)。欲治(zhi)其国者，先齐其家。欲(yu)齐其家者，先修其身(shen)。欲修(xiu)其身者，先正其心。欲正其(qi)心(xin)者，先(xian)诚其意。欲(yu)诚其意者，先(xian)致其知。致知在格(ge)物。物(wu)格而后知至(zhi)，知至而后(hou)意诚，意诚而后心正，心正而后身(shen)修，身(shen)修而后家齐，家齐而(er)后国治(zhi)，国治(zhi)而后(hou)天下平。自天(tian)子以至于庶人(ren)，壹(yi)是皆(jie)以修身为本(ben)，其(qi)本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所(suo)薄者(zhe)厚，未之(zhi)有(you)也(ye)。此(ci)谓知本(ben)，此谓(wei)知(zhi)之至也。