生财有(you)大道。生之者众,食(shi)之者(zhe)寡,为之(zhi)者(zhe)疾,用之者舒(shu),则财恒足矣。仁者以财(cai)发身,不仁者以(yi)身发财(cai)。未有上好仁(ren)而下不好义(yi)者也,未(wei)有(you)好(hao)义其事不终者(zhe)也,未有(you)府(fu)库财非其财者(zhe)也。孟献(xian)子曰(yue):"畜(chu)马乘,不察(cha)于(yu)鸡(ji)豚(tun);伐(fa)冰之家,不畜牛羊;百乘之(zhi)家,不畜聚(ju)敛之臣。与其有聚敛之臣,宁有盗(dao)臣。"此(ci)谓(wei)国不以利为利,以(yi)义为(wei)利也(ye)。长国家而务财(cai)用(yong)者,必自小人(ren)矣。彼为善之(zhi),小(xiao)人之使为国(guo)家,灾害并至;虽(sui)有(you)善者,亦(yi)无(wu)如之何矣!此(ci)谓国不以(yi)利为利(li),以义为利(li)也。
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