古之欲(yu)明明(ming)德于天(tian)下者(zhe),先治其国(guo)。欲(yu)治其(qi)国(guo)者,先(xian)齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲(yu)修其身者,先(xian)正其心。欲(yu)正其心者,先诚其意。欲诚其(qi)意者,先致其(qi)知。致知在(zai)格物。物格而(er)后知至,知至而后(hou)意(yi)诚(cheng),意诚而后心正,心正(zheng)而后身(shen)修(xiu),身修(xiu)而后(hou)家齐,家齐而后(hou)国(guo)治,国(guo)治而后天下平(ping)。自天子(zi)以至于庶人,壹是皆以(yi)修身为本(ben),其本乱而(er)末(mo)治者否矣。其(qi)所厚者薄,而其所(suo)薄者(zhe)厚,未之有也。此谓(wei)知本,此谓知(zhi)之至(zhi)也。
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