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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子，终不可(ke)召猓""如(ru)切如(ru)磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者，自修(xiu)也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐君子，终不可召(zhao)"者(zhe)，道盛德至善，民之(zhi)不(bu)能忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不忘(wang)！"君(jun1)子贤其(qi)贤而亲其亲，小人乐其乐(le)而(er)利(li)其利，此以没世不(bu)忘也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大(da)甲》曰(yue)："顾天(tian)之明(ming)命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆自明也(ye)。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟(gou)日(ri)新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗(shi)》曰："周虽(sui)旧(jiu)邦，其命(ming)惟(wei)新。"是(shi)故君(jun1)子无(wu)所(suo)不(bu)用其极。《诗(shi)》云(yun)："邦畿(ji)千里，惟(wei)民(min)所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄(huang)鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其所止。可以人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙(xi)敬止！"为(wei)人君，止于仁(ren)；为人臣，止于(yu)敬；为人子，止于孝；为人(ren)父，止(zhi)于慈；与国人交(jiao)，止于信。子曰(yue)："听讼，吾犹人也。必也使(shi)无讼乎！"无情者不得(de)尽(jin)其辞(ci)，大畏民志。此谓(wei)知(zhi)本(ben)。