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生财有(you)大道(dao)。生之者(zhe)众(zhong)，食之者寡，为之者疾，用之(zhi)者舒，则(ze)财(cai)恒足矣。仁(ren)者以财发身(shen)，不仁者以身发财。未有上(shang)好(hao)仁而下不好义者也(ye)，未有(you)好义其事(shi)不终者也，未有府库(ku)财非其财者也(ye)。孟献子曰："畜马乘，不察于(yu)鸡(ji)豚(tun)；伐冰之家，不畜(chu)牛(niu)羊；百乘(cheng)之家，不畜聚敛之(zhi)臣。与其(qi)有(you)聚敛之(zhi)臣(chen)，宁有盗(dao)臣。"此谓国不以(yi)利为利，以(yi)义为利也(ye)。长国家而务财用者，必(bi)自(zi)小(xiao)人矣。彼为善之，小人(ren)之使(shi)为(wei)国(guo)家，灾(zai)害并至(zhi)；虽(sui)有善(shan)者，亦无如之何矣！此(ci)谓(wei)国(guo)不以(yi)利为(wei)利，以义为利也。