《伊人色堂在线》

【伊人色堂在线】

是故(gu)君子先慎乎德。有(you)德(de)此有(you)人，有人(ren)此有土，有土(tu)此有财，有财(cai)此有用。德者本也(ye)，财者(zhe)末也。外本内末，争民施(shi)夺。是故财(cai)聚则民(min)散(san)，财散则(ze)民聚。是故言悖(bei)而(er)出者(zhe)，亦悖(bei)而(er)入(ru)；货悖而(er)入(ru)者(zhe)，亦悖而出。《康诰(gao)》曰："惟命(ming)不(bu)于常。"道善则得(de)之，不善(shan)则失之矣。《楚书》曰(yue)："楚国无以(yi)为宝(bao)，惟善以为宝。"舅犯(fan)曰(yue)："亡人无以为宝(bao)，仁亲以为(wei)宝。"《秦(qin)誓(shi)》曰："若有一个臣，断断兮无(wu)他(ta)技(ji)，其(qi)心休休焉，其如有容焉(yan)。人(ren)之有技，若(ruo)己有之；人(ren)之彦圣(sheng)，其心好之，不啻若(ruo)自其口出。实能容之(zhi)，以(yi)能保我子孙黎民，尚(shang)亦(yi)有利哉！人之有技，娼(chang)疾以恶之；人之(zhi)彦(yan)圣，而(er)违之俾不通。实(shi)不能(neng)容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁人放流之(zhi)，迸诸四(si)夷，不与(yu)同中国。此(ci)谓唯仁(ren)人为(wei)能爱人，能恶人。见(jian)贤而不能(neng)举，举而不能(neng)先，命(ming)也；见不(bu)善而不能退，退而不能远，过也(ye)。好人之(zhi)所恶，恶人之(zhi)所好，是谓(wei)拂(fu)人(ren)之(zhi)性，灾(zai)必(bi)逮(dai)夫身。是故君子有大道(dao)，必忠信以(yi)得(de)之，骄泰以失之。