《欧美人曾交》

【欧美人曾交】

是(shi)故君(jun1)子(zi)先(xian)慎乎(hu)德。有德此有人，有人此有土，有土此有(you)财，有财(cai)此有用。德者本也，财(cai)者末也(ye)。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散(san)则(ze)民聚。是(shi)故言悖而出(chu)者，亦悖而(er)入；货悖而入者，亦(yi)悖而出。《康诰》曰："惟命不于常。"道(dao)善则(ze)得之，不(bu)善则失(shi)之矣(yi)。《楚(chu)书》曰："楚国(guo)无(wu)以为宝，惟(wei)善(shan)以为宝。"舅犯(fan)曰："亡人无以(yi)为宝，仁亲以为宝。"《秦誓》曰："若有一(yi)个臣(chen)，断断兮无(wu)他(ta)技，其(qi)心休休焉(yan)，其如(ru)有容焉。人之(zhi)有技(ji)，若己(ji)有之(zhi)；人之彦圣，其心好之(zhi)，不啻若自其(qi)口出。实能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有(you)利(li)哉！人之(zhi)有技(ji)，娼(chang)疾以恶之(zhi)；人之(zhi)彦(yan)圣，而违之俾不通(tong)。实不能容，以不能保我子孙(sun)黎民，亦曰殆哉(zai)！"唯(wei)仁人放(fang)流(liu)之(zhi)，迸诸(zhu)四夷，不与同中国。此谓(wei)唯仁人(ren)为能爱人，能(neng)恶人(ren)。见贤而不能举，举而(er)不能先，命也(ye)；见不善而不能退(tui)，退而不能(neng)远，过也(ye)。好人之所恶，恶人之(zhi)所(suo)好，是谓拂人之性，灾(zai)必逮(dai)夫(fu)身。是(shi)故君子有大道(dao)，必忠信以得之，骄泰以失之。