《日日爱66666》

【日日爱66666】

是故君子(zi)先(xian)慎乎德。有德(de)此有(you)人，有人此有土，有土此有财，有(you)财此有用。德(de)者(zhe)本(ben)也，财者末也(ye)。外本内末(mo)，争民(min)施夺。是故财聚则民散(san)，财(cai)散则民聚。是故言悖而出者(zhe)，亦悖(bei)而入；货悖而入者，亦(yi)悖而(er)出(chu)。《康诰》曰："惟命不于常(chang)。"道(dao)善则得之，不善则失之矣(yi)。《楚书》曰(yue)："楚国(guo)无以为宝(bao)，惟善以为(wei)宝。"舅犯曰："亡(wang)人无以为宝，仁亲以为宝。"《秦誓(shi)》曰："若(ruo)有(you)一(yi)个臣，断断兮无(wu)他技(ji)，其(qi)心休休焉，其如(ru)有容(rong)焉。人(ren)之有技，若己有之；人(ren)之彦圣，其(qi)心好(hao)之(zhi)，不啻若自(zi)其口(kou)出。实能容之，以能保我子(zi)孙黎(li)民，尚(shang)亦有(you)利(li)哉！人(ren)之有技(ji)，娼(chang)疾(ji)以(yi)恶之；人之彦圣，而违之俾不通。实(shi)不能容，以不能保我子孙(sun)黎民，亦曰(yue)殆(dai)哉(zai)！"唯仁人(ren)放流之，迸诸四夷，不与同(tong)中国。此谓(wei)唯仁人(ren)为能爱人，能恶(e)人(ren)。见贤(xian)而不(bu)能举，举而不能先，命(ming)也；见(jian)不善而不能退，退而不能远，过也。好人之所(suo)恶，恶人之所好(hao)，是谓拂人之性，灾(zai)必逮(dai)夫身。是故(gu)君子有(you)大道，必忠(zhong)信以(yi)得之，骄(jiao)泰以失之。