《五月婷婷天天干天天日》

【五月婷婷天天干天天日】

是故君(jun1)子先慎乎(hu)德(de)。有(you)德此(ci)有人(ren)，有人此有(you)土，有土此(ci)有(you)财(cai)，有财此有用。德者本也(ye)，财者末(mo)也(ye)。外本内(nei)末，争(zheng)民(min)施夺(duo)。是故财聚则(ze)民散，财(cai)散(san)则民聚。是故言悖而出者，亦(yi)悖而入；货悖而(er)入者，亦悖而出。《康诰》曰："惟命不(bu)于常。"道善则得之，不善则失(shi)之矣。《楚书》曰："楚国无以为宝，惟善以(yi)为宝。"舅犯曰："亡人无以为宝(bao)，仁(ren)亲(qin)以为宝。"《秦誓》曰(yue)："若有一个臣，断断兮无(wu)他(ta)技，其心休休焉(yan)，其如有容(rong)焉。人(ren)之(zhi)有技(ji)，若己有之；人之彦圣，其(qi)心好之(zhi)，不(bu)啻若自其口出。实能容之，以(yi)能保(bao)我子孙黎(li)民，尚亦有利哉！人之(zhi)有技(ji)，娼疾以(yi)恶(e)之；人之彦(yan)圣，而违之俾(bi)不通(tong)。实不能容，以不能保我子(zi)孙(sun)黎民，亦曰(yue)殆哉！"唯仁人放(fang)流之，迸(beng)诸(zhu)四夷，不与同中国。此谓唯仁(ren)人(ren)为能爱人，能(neng)恶人(ren)。见贤而(er)不能举，举而不(bu)能先，命也；见(jian)不(bu)善而(er)不(bu)能退，退而(er)不(bu)能远，过也。好人之所恶，恶人之所(suo)好(hao)，是(shi)谓(wei)拂人(ren)之(zhi)性，灾必逮夫身。是故君子(zi)有(you)大(da)道，必忠信以(yi)得之，骄泰(tai)以失之。