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言偃(yan)复问曰："夫(fu)子之极言(yan)礼也(ye)，可(ke)得(de)而闻(wen)与？"孔子曰(yue)："我(wo)欲观夏道， 是故(gu)之杞(qi)，而不足征(zheng)也，吾得《夏时》焉(yan)。我(wo)欲(yu)观殷道，是故之(zhi)宋，而(er)不是微也， 吾得《坤乾(qian)》焉(yan)。《坤乾(qian)》之义《夏时》之等，吾以是观之。夫(fu)礼之初，始诸饮 食，其燔黍捭豚(tun)，污尊而(er)А饮，蒉桴而土鼓，犹若(ruo)可以致(zhi)其(qi)敬(jing)于鬼神。及其死也， 升屋而号(hao)，告曰(yue)：'皋！某(mou)复'。然(ran)后饭腥而苴孰。故天(tian)望而地藏也，体魄(po)则(ze)降(jiang)， 知气在(zai)上，故(gu)死者北首，生者南乡，皆(jie)从其(qi)初。昔者先王未有宫室，冬则居营窟， 夏则居(ju)曾巢。未有火化，食(shi)草木之实(shi)，鸟兽之肉，饮(yin)其血(xue)，茹(ru)其毛。未有(you)麻丝(si)， 衣(yi)其羽皮(pi)。后圣有作，然后(hou)修(xiu)火之利，范金合土，以为台榭(xie)宫室(shi)牖户(hu)，以炮以燔(fan)， 以亨(heng)以炙，以为(wei)醴酪，治其(qi)麻丝，以(yi)为布帛，以(yi)养生送死，以(yi)事(shi)鬼(gui)神上(shang)帝，皆从(cong) 其朔。故玄酒在室，醴(li)盏在户，粢醍(ti)在(zai)堂(tang)，澄酒在(zai)下。陈(chen)其(qi)牺牲，备其(qi)鼎(ding)俎，列 其琴瑟管磬钟鼓，修其祝(zhu)嘏，以降上神与(yu)其(qi)先祖(zu)，以正君臣(chen)，以笃(du)父子，以睦兄(xiong) 弟(di)，以齐上下，夫妇(fu)有(you)所(suo)。是谓承天之祜。